第二天，渡边被卷进了明子的私人生活中，明子正试图从神经质、占有欲极强的一段关系中挣脱出来，典明是一名汽车修理工，他自称是明子的男友，并打算和她结婚。典明以为渡边是明子的祖父，但随后当他得知真相后，他被彻底地激怒了。这就是阿巴斯镜头下的三个最主要的人物，他们并不十分了解或理解对方（对于自己，他们甚至也知之甚少），故事在焦虑和气氛紧张的关系中进行。

正如他的上一部「国际性」电影《合法副本》（2010）一样，阿巴斯在提供大量诱人的背景故事供人消化的同时，也留下了许多含糊不清和不确定的内容。阿巴斯给人一种这样的感觉：他正在享受将他在伊朗拍摄的电影中那些核心问题移植到具有不同道德、传统和社会规范等其他背景中的机会。

《合法副本》（2010）

联合制片人堀越谦三说，这部影片最初的创意来源于一张电话传单，上面有一个女孩宣传她的性服务。阿巴斯在试镜时要求一位年长的女演员去街上找了一些这样的传单，因此我们可以猜测出他的一些想法。由于没有基督教或穆斯林的传统，性在日本似乎是一件司空见惯的事情，人们不会有负疚感。但是，当一个都市女孩通过卖淫背叛家庭对她的期望时，她的亲戚对她的做法会有何反应呢？同样，当一个老人花大价钱「租」了这个女孩在家中过夜时，他的脑子里又在想些什么呢？

在这些主人公中，哪一个最像是恋爱中的人？阿巴斯将判断权交给了观众，同时也在享受这些角色的行为与詹姆斯·范·休森的歌曲《如沐爱河》中所表达的情感之间的差距。（片尾播放的是艾拉·菲茨杰拉德版本在1957年演唱版的《如沐爱河》，而不是原版。）

这是一部关于爱的电影，关于性爱，柏拉图式的爱，家庭中的爱，甚至是危险、畸形的爱。它和阿巴斯在伊朗拍摄的电影作品一脉相承，角色冲动的想法和行为同时也包含着悲恸之情。如同这篇评论一样，这也是一部充满了疑问的电影。不过有一点是肯定的：阿巴斯作为电影大师，在遗作中依然保持了高度的开放性，他可以在任何地方拍摄，而不影响自己美学的完整度。